辩证论治与中医师承
有这样一则故事。说东汉时，有两名官吏，一名叫倪寻，一名叫李延，好巧不巧，两人同时都出现了头疼发热的情况。这在常人看来，既然两个人的症状一样，那吃一样的药，也就都能无恙了。于是，两人相约去请当时的名医华佗给看看。
见到华佗后，倪寻详细说了自己的病状，一旁的李延附和说，自己的症状和倪寻描述的一样。华佗摆了摆手，让两人分别坐下，然后仔细观察两人的面相、舌象，又替两人诊了脉，这才拿出纸笔，写下两张药方，递给两人。两人收好药方，拜谢过华佗，就准备一道去药房抓药。
直到两人到了药房，将各自药方交与掌柜，这才从掌柜口中听出些异样——两人的药方并不一样。问过掌柜，掌柜说，这一方是泻药，一方是解表发散药。两人面面相觑，决定捡好药后，返回去向华佗请教，看是不是华佗给弄错了。
这边，华佗见两人提了药折返了回来，心中大概猜到了两人来由，于是，两人刚进门，还未开口，华佗就先发话了：“倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内部，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好；李延的病是受凉感冒引起的，病在外部，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。”两人听了十分信服，异口同声地说：“华佗真乃神人也。”便回家将药熬好服下，果然很快都痊愈了。
我们经常能在涉及中医的话题或书籍中听到、看到“辨证论治，却不知辨证论治究竟是什么含义。通过上面这则小故事，我们其实就能理解，病证虽一，但引起疾病的原因不同，故采用不一样的治疗方式，这就是辨证论治，其实，也就是我们常说的“对症下药”。
那么，辩证论治和中医师承有什么关系呢？
从字面上看，我们就能知道，辨证论治包括辨证和论治两个过程。辨证是根据四诊所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证；论治则是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。所以，辨证论治是中医临床工作的基本指导原则，它体现了中医理论与实践相结合的特色，是中医临床认识和治疗疾病的核心方法。
我们是不是已经发现些许端倪了？中医四诊、临床实践等，正是我们中医师承要学习的内容，更是中医师承相较于其它中医学习方式的优势所在。
一方面，四诊强调医师的感知力，而感知力的培养需要导师本身具备精准的感知力，以及具备将这种感知用语言表述出来的能力。显然，专业素养更全面、临床经验更丰富的中医师承导师，更容易满足这些条件。
另一方面，中医师承往往以一对一或一对少的教学模式开展，这就意味着我们中医师承学员将有更多跟师出诊、临床实践的机会，从而提升我们临床实践的能力，为我们辨证论治夯实基础。
所以，悬壶教育从培养更多中医药应用型人才的角度出发，积极推广中医师承学习方式，为中医师承学习创造更好的条件。在此，悬壶教育欢迎广大热爱中医的朋友前来咨询。
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